Но, ние не мислиме толку јасно како што би сакале. Ние не можеме да го согледаме светот како математика, да ги знаеме точните одговори на сите наши прашања. Сè што го гледаме и знаеме е искривено низ призмата на нашето разбирање на реалноста, и секој поединец ја изгради оваа призма индивидуално. Форми на филозофско разбирање на реалноста, како што се религијата, моралот, уметноста можат и да ја нарушат и вистински да ги надополнат информациите што нè опкружуваат. Сепак, секоја од овие форми е составен дел на самата култура, општество и секој поединец. Религијата, моралноста и уметноста се она што ни ја обликуваат, нашата личност, нашата индивидуалност. Некои филозофи веруваат дека човек што ги отфрлил овие концепти од својот живот повеќе не може да се смета за полноправно. Од раѓањето, ние не знаеме ништо за религијата, моралот и уметноста како форми на филозофско размислување за реалноста. Ние ги стекнуваме овие концепти во општеството, меѓу луѓето кои секоја од нив ја поврзуваат со својата култура. Добиваме само биолошка можност да сфатиме, проникнеме, развиваме, користиме и реализираме.
Што е религија? Кои форми на филозофско разбирање на реалноста го крие? Религијата е посебна форма на човечко искуство, чија основна основа е верувањето во светото, врховно, натприродно. Тоа е разликата на верата во присуството или отсуството на сакралното што ги разликува и нашата перцепција и однесување, формирањето на личноста поврзана со неа. Религијата е системско културно образование кое вклучува верски организации, култ, свест, религиозна идеологија и психологија. Од ова гледаме дека често психологијата на личноста зависи од религиозната идеологија, како нејзин формативен и регулаторски фактор, кој се формира во околината. Реализацијата на реалноста, поврзана со светото, радикално се разликува од оној кој не прифаќа религија. Затоа, таа е една од главните форми на философско разбирање на реалноста.
Уметноста е форма на човечка креативност, сфера на нејзината активност и реализација на самата себе во светот што го опкружува. Креативноста и уметноста се облици на свест не само на реалноста, туку и на себе. Создавајќи, човекот влегува во уметноста дека призмата на свеста или дури и изобличувањето, на што е способно неговото размислување. И модерната и античката филозофија ја дефинираат уметноста на различни начини. За разлика од секоја друга форма на перцепција, уметноста го изразува степенот на сензибилитетот на поединецот, неговата индивидуалност.
Главните карактеристики на уметноста се единството во него на сензуалноста и фантазијата, полисемијата и повеќејазичноста, создавањето на слика и симбол. Уметноста се изучува не само од филозофијата, туку и од психологијата, бидејќи со создавањето, поединецот секогаш остава во својата работа честичка од себе, одраз на не само неговата перцепција за светот, туку и на карактеристиките на неговата личност. Бердијав Николај Александрович за креативноста напишал: "Когницијата е. Новото знаење за креативната моќ на човекот и светот може да биде само ново битие ... Креативноста на создадените суштества може да се насочи само кон растот на креативната енергија на битието, на растот на суштествата и нивната хармонија во светот, на создавање на невидени вредности, невиден исказ во вистината, и убавината, односно создавањето на космосот и космичкиот живот, на плеромата, до супермодерната полнота ".
Моралноста е систем на норми што ги создал една личност за регулирање на неговото однесување во општеството. Моралитетот е различен од моралот, бидејќи тоа е исто така посебна форма на човечка свест, бидејќи се изразува од сферата на стремежот кон идеално-должината. Моралноста е дел од културата и е обезбедена од јавното мислење, сеприсутно и продира во сите сфери на личност која, исто така, поседува такви карактеристики како личност, и покрај тоа што ова е вреден морален сет од секаков вид.
Религијата и моралот, како и уметноста како форма на филозофска рефлексија на реалноста, се систем кој целосно ја надополнува призмата на човечката перцепција, ја обликува својата личност и го регулира своето однесување. Форми на перцепција се формираат во општеството и се одраз на неговата култура, па затоа не е чудно што различните времиња и народи имаат различни форми на разбирање на реалноста. Природата на културата, корелацијата на традициите и иновациите во него, формите на неговото разбирање се исто така основа на нејзината историска динамика, дефинирање на нејзината насока и содржина. Свеста и свеста на луѓето се формира според нејзината историја, така што е толку важно да се разбере и да се разбере кој си и општеството што те опкружува.