Супроженото мајчинство е помошна репродуктивна технологија, во која една жена се согласува да истрае, а потоа и да роди дете кое е биолошки од туѓо. Тогаш новороденчето се пренесува на понатамошно образование за другите луѓе - неговите вистински генетски родители.
Законски, тие ќе се сметаат за родители на ова дете. Понекогаш сурогат мајчинството, исто така, се вели во случај на оплодување на жената од маж со последователно пренесување на детето на овој маж себеси со неговата сопруга (ако е мажена). Во овој случај, сурогатната мајка е исто така генетска мајка на бебето.
Прашања за историја
Супроженото мајчинство има многу векови. Дури и во античкиот Рим, кои сакале да заработат мажи, нивните млади сопруги ги "изнајмиле" на бездетни двојки. Дете родено од таква "најмен" мајка подоцна беше легитимно дете на оваа брачна двојка. Услугите на една жена што родила биле великодушно платена.
Во древните богати Евреи, неплодни жени прибегнале кон службите на робовите што биле раѓале деца од сопругот на оваа жена. Првиот во раѓањето на бебето на рацете веднаш зеде правна сопруга, покажувајќи го своето апсолутно право на бебето.
Научниот и технолошкиот напредок, заедно со процесот на еманципација на жените, создадоа нови начини за решавање на проблемот со семејната неплодност. Современиот концепт на "сурогат мајчинство" е директно поврзан со технологиите на вештачко и екстракорпорално оплодување. Денес генетскиот материјал е земен од двата генетски родители (а не само од сопругот, како што беше порано) и "седи" во природен природен "инкубатор" - организмот на избраната сурогат мајка.
Првиот успешен пример за сурогат мајчинството беше прогласен во 1980 година. Тогаш првата сурогат мајка беше 37-годишната голема ќерка Елизабет Кејн. Неплодна жена склучила договор со Елизабет, според која вештачко осеменување било извршено со спермата на нејзиниот сопруг. По раѓањето, Кејн добила парична награда. Во тоа време, Елизабет Кејн имаше само три деца.
Етички прашања
Постојат многу противници на сурогат мајчинството ширум светот, зборувајќи за претворање на децата во некој вид на производ. Според мислењето на феминистките, оваа практика значи широко распространета експлоатација на жените како "инкубатори" кои немаат свои права и избор. Верските личности гледаат неморална тенденција која ја уништува светоста на врските на бракот и семејството.
Исто така, постојат (сосема оправдано) стравови дека некои жени кои одат кон зачнување заради интересите на друго семејство може да бидат психолошки тревожени од потребата да се откажат од негувањето на детето. Се случува детето да стане "сопствено" за време на бременоста, дури и ако во прво време на сурогатката ѝ се јавила дека лесно може да се раздели со бебето. Ова навистина може да стане проблем за двете страни на договорот, бидејќи ниту една земја нема закон што ќе ја присили жената да роди дете на коешто е родена. Многу двојки се уриваат (психолошки и финансиски), ја исплаќаат целата бременост на жена, ја чуваат оваа време, ѝ даваат сѐ што сака, а потоа остануваат без дете.
Прашања на законодавството
Законите кои имаат за цел регулирање на сурогатното мајчинство се разликуваат од земја до земја. Значи, во Германија, Франција, Норвешка, Австрија, Шведска, во некои држави во САД, сурогат мајчинството е забрането. Во некои земји е дозволено само некомерцијално (доброволно и неплатено) сурогатно мајчинство - во австралиската држава Викторија, во Британија, Данска, Канада, Израел, Холандија и некои американски држави (Вирџинија и Њу Хемпшир). Во Грција, Белгија, Шпанија и Финска, сурогат мајчинството не е регулирано со закон, но, всушност, често се случува.
Конечно, во голем број земји, сурогат мајчинството, без кралско семејство и комерцијално, е легално. Ова е поголем број на американски држави, Русија, Јужна Африка, Казахстан, Белорусија и Украина. Важен момент во склучувањето на официјален договор за сурогат сурогат мајчинство - колку сите нејзини партии се свесни за сите можни ризици.