Шокантно и фактот дека во пост луѓето бараат супермаркети "посно" замени за месни производи (посно колбаси и др.). Штетата од користењето на ваквите производи не е ни во постот и нема што да се каже. Другите не се обидуваат да се откажат од лошите навики, кои, патем, ја стимулираат инконтиненцијата, не се обидуваат да се воздржат од брачна интимност. Некои не се одрекуваат од задоволството да присуствуваат на забавите, наместо да посветуваат време на патувања по аџилак, како и на банкети (за свадби и родендени), додека свадбите не се слават во постот (не се крунисаат православните во текот на повеќедневните пост) . Исхраната за губење на тежината за време на православниот пост нема да даде резултати без интензивна духовна работа, без чести посети на парохиската црква, без признание на гревовите и без усвојување на Светите Христови Тајни.
Прво, да разгледаме колку брзи денови во православниот календар. Православната црква во текот на годината воспостави четири повеќедневни постчиња, наизменични со месојади. Овој Великиот пост трае седум недели, или поточно недели, почнувајќи од простуваното Воскресение и завршувајќи на Светлиот Христос Велигден. Големиот пост е инсталиран во спомен на евангелските настани - самиот Христос постот по четириесет дена во пустината (четиримесечен период од шест недели), плус страсна недела. Петров, брзо во чест на светите апостоли, започнува на денот на Светата Троица (по педесет дена по Христовото Воскресение) и завршува со празникот на Светите апостоли Петар и Павле, кој се празнува на 12 јули. Успението пост трае две недели од 14 до 27 август пред Празникот на Успението (смртта) на Пресвета Богородица. И, најпосле, божиќниот пост, почнувајќи од 28 ноември, кој траеше четириесет дена пред празниците на Христовото Рождество.
Во прилог на многу денови на постот, православните набљудуваат секојдневно, состаноци со постојан пост во среда и петок во чест на предавството на Јуда (в среда) и распнување на Христовиот крст (во петокот) (постојат исклучоци - на пример, нема места во Светла недела), евхаристиски постот.
Тежината на мислењата се разликува. Најстрогиот е Големиот пост, поттикнувањето кон него започнува три недели пред нејзиниот почеток, производите од животинско потекло и виното постепено се елиминираат од исхраната. Најстрогите се првата недела од овој пост и Светата недела пред Христовата пасха. Во првите три дена монашките прописи пропишуваат потполна апстиненција од храна и вода, освен за употреба на просфора и света вода наутро на празен стомак. Понатамошно брзо според општото правило: во понеделник, среда и петок суво јадење (зеленчук, овошје, леб), во вторник и четврток - топла храна без путер, во сабота и недела - топла храна со масло. Во Саботата на Лазарев, пред Неделата на Вај (пред палма недела една недела пред Велигден), по повод Христовото воскресение на неговиот пријател Лазар, постот е опуштен - дозволено е да се јаде риба и да пие вино. Почитувањето на овој пост на монашкиот устав, без злоупотреба на дозволените производи, гарантира намалување на тежината без непријатни последици.
По тежината на Големата Успение брзо, но мислењата Петров и Рождественски малку послаб. Мистериозноста се воспоставува само за среда и петок. Во понеделникот се користи топла храна без масло. Во вторник и четврток во Петров се дозволуваат брза риба, во Рождественски (исто така се вика Филипов) - рибата може да се јаде во вторник и четврток само во првата недела, а потоа во овие денови е пропишана употреба на топла храна со масло. Во саботите и во неделите се дозволени риби, освен за минатата недела пред Божиќ. За време на православниот пост, бројот на оброци е намален. Според монашки статути, една целосна вечера се става на сите денови од неделата, во сабота, недела и празници - ручек и вечера.
Сите од горенаведените не значи дека дома ќе застанете на таква повелба. Прво, релаксација на постот се препорачува кај бремени жени и доилки, за луѓе кои се занимаваат со тешка физичка работа и за болните. Второ, сериозноста на постот се дискутира со свештеникот или духовниот отец, тој одлучува што е можно и што не е дозволено. Можеби, на пример, благословете ја употребата на нафта во одличен пост, што е суштинска релаксација.
Веќе забележав и повторам дека православниот пост не е диета за губење на телесната тежина, но, по брзата, сеуште ќе го добиете посакуваниот резултат. Внимателниот избор на храна и апстиненција од него му помага на лицето да ги смири своите страсти, да го освои месото и да даде слобода на разумот. Постот без молитва, без да го проучува Светото Писмо, без духовна активност - не претставува ништо. Постот треба почесто да го посетуваш храмот (секоја недела е неопходна), да признаеш, да добиеш причест, да се ослободиш од лошите навики, да станеш починат. Препорачливо е да се објават во некој манастир како аџија, да работат за Славата Божја.