Се согласувам, ова е прилично чудно: ние правиме нешто, а нашите акции зависат од развојот, секојдневниот просперитет и човечката среќа на саканата во светот и скапото суштество - а во исто време, суштината на оваа активност е лоша и ние дури и не разбираме, што е ова - образование. Ајде да се обидеме да разбереме.
Како резултат на нашите "педагошки влијанија", детето се менува. Во секој случај, тоа мора да се промени. Ова значи дека сме малку незадоволни од начинот на кој тој е сега.
Можеби дури и самиот дете - во мерка на негово разбирање - не е среќен. И ние сакаме детето да се смени со текот на времето. "Ова, според мое мислење, е очигледно. Ако сакаме нашите деца да останат како што се, тогаш воопшто нема да има потреба од воспитување. Прво, ајде да се обидеме да разбереме што, всушност, не ни одговара кај децата. И што точно се подразбира кога велат: "Детето е незрело лице".
Неочекувана историја
Ајде да се свртиме кон литературата. Корнеј Иванович Чуковски во својата позната книга "Од две до пет" ја кажува оваа епизода: едно мало девојче седи на маса, пред неа има вазна со карамела и еден чоколаден бонбон. Возрасните се близу, секој пие чај. Секое разумно дете (и децата се суштества тоа е сосема разумно!) Јасно е: чоколадото е поубаво од карамели, а тоа е единственото, најново, сега некој од возрасно лице ќе го јаде и нема да дојде до мене. Кара-ул! Итно е да се направи нешто!
Девојката, обраќајќи се кон мајка си, вели:
"Мама, ги земаш овие прекрасни, и јас ќе го земам ова валкано", и, правејќи гримаса на гадење, зема чоколадна бонбони.
Гледај, што е трогателна грижа за еден човек! Таа избрала чоколадни бонбони не поради себичност, не затоа што се плашела: одеднаш некој друг го јаде, но девојката нема да ја добие - не! Таа се грижеше за мајка ми. Излегува дека чоколадните бонбони се невкусни - валкани. Карамел - шарени, сјајни - убави. И сега нашата хероина, жртвувајќи се себеси, со гадење го јаде овој "валкан" бонбони и остава некои убави возрасни!
Што благородноста! Што великодушност!
И сега ајде да се грижиме за сè сериозно. Девојката, се разбира, знае дека чоколадото е вкусно, подобро карамел, па така таа го зема токму, а мама го остава полошо. Очигледно, чинот на детето е мотивиран од желбата за сопствено задоволство, без оглед на интересите и потребите на другите (и најблиските) луѓе: ние обично го нарекуваме тоа однесување себично. Познато е дека психата и однесувањето на животните е регулирано со желбата за задоволство. Дали ова значи дека девојката од примерот на Корнеј Иванович Чуковски е чисто биолошко битие? Дали се однесуваш како животно? Во извесна смисла, тоа е така. Меѓутоа, за разлика од животното, детето, на одреден начин, го објаснува своето однесување и токму затоа што го објаснува, тој може да се однесува така.
Ако девојчето сфати дека нејзините мотиви се грди, таа не би го сторила тоа. Но, таа не го разбра тоа.
Она што девојчето го рече е, всушност, "внатрешен монолог". Нејзините зборови, всушност, не им се упатуваат на други, туку на самите себе. Можеби ова ќе му изгледа чудно на некого, но често се случува - па дури и со возрасни (барем, биолошки возрасни луѓе). Лицето во нешто се убедува.
Што ја убеди самата девојка? Дека нејзината мотивација - да земе чоколадна бонбони - е добра, благородна. На прв поглед, нејзините аргументи се чудни: чоколадни бонбони што е многу вкусно, поскапо, излегува "валкано". И евтини карамели се "убави". Но, ако мислите малку, станува јасно: кој го бара - тоа секогаш ќе се најде. Младата хероина треба да најде нешто што карамелите ќе бидат подобри од чоколадни бонбони - тоа е она што го нашла. Друга работа е дека изгледот се уште не е главната работа во слатки. Тие не се наменети за тоа, да ги восхитуваат, но сепак - за да ги јадат. Но, девојката требаше да јаде бонбони, и убеди себеси дека направи многу добро, јадеше оваа бонбони. Она што успеа да направи. Ова бебе е човек, а не животно. Вториот не мора да се убеди во ништо. Не ги замислувајте своите постапки како добри и благородни. Едно лице - ти треба. Оваа самоизмама само докажува дека бебето е човек, таа сака да се почитува, таа сака да биде Човек. Но, тој сè уште не знае. Древниот кинески рекол: "Се што има кај животните постои во човекот, но не и сè што е во човекот е кај животните".
Фрли куче кучиња неколку парчиња месо. Секој се стреми да го зграби оној што е подобар, повеќе. Тој ќе ги добие најсилните, најголемите, злите. Но, секое куче би сакало да го грабне најслаткото парче. Значи сите животни се однесуваат, за нив тоа е природно. Всушност, истата мала Chukovsky хероина се однесувал на ист начин. Но, таа беше во можност да го стори тоа, од човечка гледна точка, многу грда, само затоа што таа се мами. Се уверив дека нејзината алчност воопшто не е алчност, туку добра мотивација. Дали е ова карактеристика за децата? За жал, тоа е крајно карактеристично!
Дали често се случува детето да се однесува лошо, но не разбира дека прави нешто погрешно со залажување? Да, многу често. Еве две деца се бореа: mutuzhy едни со други и удирани со тупаници, и удирање, како што многу искри летаат. Ајде. Ние разликуваме. И што слушаме? Двајцата се страшно навредени - не, сами по себе - еден од друг. "И тој беше првиот што почна!", "И тој не ми даде автомобил!" (Потоа понекогаш излегува дека "криминалецот" не му подарил машина за пишување: зошто, се прашувам, дали тој морал да го подари?), "И тој се нарекува!". Јас сум чист и убав, и мојот гнев е праведен, и тој е виновен за сѐ. Претпоставувам дека сакате да се спротивстави: Да, речиси сите возрасни се однесуваат себеси! Да, навистина. Сепак, ова не е психолошки и духовно - туку само биолошки расте. Тоа е, тие се "возрасни деца", "возрасни деца". Има многу од нив во современото општество. Вистинските возрасни не се такви.
Што е добро
Биолошки импулси: алчноста, желбата за задоволство на сметка на другите, гневот, одмаздата, зависта - често го водат однесувањето на незрело лице. И не е важно колку е стар. И улогата на неговиот човечки "јас" во овој случај е сведен на залажување: да убеди дека сите мои постапки се добри и благородни.
Ова е состојба на незрелост на човекот. Истиот Корнеј Иванович Чуковски раскажува за едно момче кое се фалело: "И имам многу прашина во земјата!" Друго дете рече: "И имам грешки во креветот!"
Излегува дека самосвеста на детето е релативна. Во однос на другите луѓе и, пред сè, децата (бидејќи кај возрасните, децата не се споредуваат, сфаќајќи дека тоа е непрофитабилно: возрасните имаат многу предности). Ако ги надминам другите, јас се почитувам себеси. Излегува дека детето постигнува самодоверба, омаловажувајќи ги другите.
Освен тоа, не му е потребна објективна основа за самопочитување. Нешто сигурно ќе најде. На пример, тој има кревети, а другиот не. Аха! Тој има толку многу прашина во земјата - и помалку во други. Аха!
И е конгенитално (како, всушност, сите наши биолошки и духовни потреби, само таканаречените "социјални потреби" - на пример, потребата за џакузи - се стекнуваат.) Се разбира, ние не сме задоволни ако детето ќе го задоволи целиот свој живот со фалба или на сметка на понижување на други луѓе. И тоа се особините на незрелиот човек. Исто така е важно да се разбере дека "зрелоста" или "незрелоста" на лицето е објективен концепт. Детето (или инфантилното возрасно лице) едноставно не може да се однесува поинаку, не знае како, n Ка не стане зрела личност од бесмислено е да се бара тоа. Се согласувам, ако ние не се учат на бебето да свири на пијано, тоа ќе биде чудно да бараат од него да седнат на пијано и да игра на "Appassionata" Бетовен? Слично на тоа, ситуацијата е со однесувањето на личноста или светот на неговите емоции.
Раздели зборови
Како што дознавме, главната работа за секој од нас е да постигнеме самодоверба. Но, тука е прашањето: како незрела личност постигнува самодоверба? Одговорот е очигледен: поради понижувањето на другите, фали, самоизмама. И како зрела личност постигнува самодоверба? Поради некои вистински достигнувања (на пример, во работата или во семејниот живот), строго почитување на моралните стандарди. И што е воспитување? Јасно е дека воспитанието е дека, како резултат на што нашето бебе постепено станува зрело лице. Несомнено, воспитувањето е сериозна наука. На родителите кои штотуку почнаа да го разберат, сакам да посакувам трпеливост за толеранција и упорност во остварување на благородни цели. Пронаоѓањето точни решенија честопати ни помага на нашето мироцизирање и искрена љубов кон вашето дете.