Тоа е 46-тиот хромозом кој го носи спермата која го одредува полот: ако е Х хромозом, ќе се роди девојка ако Y е момче. Но, не е сè толку едноставно дури и во таа фаза на развој, кога клетките може да се сметаат на прстите. Многу луѓе се појавуваат во светот, кои имаат недостаток на одредени хромозоми или кои имаат дополнителни хромозоми. Женскиот пол и машкиот по природа играат особено важна генетска улога.
Експертите ја нарекуваат оваа патологија полисемија. Најчеста е полисомија со еден екстра Х хромозом кај мажите: од 1.000 момчиња, со тоа се раѓаат 2 до 3. Тие го намалија производството на тестостерон. Понекогаш ова доведува до неплодност, понекогаш - до појава на секундарни сексуални карактеристики од женскиот тип, но доста често носител на "екстра" хромозомот не може ниту да се сомнева во тоа. Исто така постојат и жени кои немаат втор Х-хромозом - во адолесценцијата, тие се сериозно заостануваат во нивниот развој од нивните врсници - или се чини излишно.
Според проценките на американскиот биолог Ана Фаусто-Стерлинг, 1,7% од луѓето се родени со мешани сексуални карактеристики - се чини дека се малку, но во вкупниот број тие се милиони луѓе.
Фаусто-Стерлинг го именуваше едно од неговите популарни дела "Петка секс: зошто поделбата во мажи и жени е нецелосна". Според неа, за разлика од мажите и жените, неопходно е да се изолираат хермафродити, во кои знаците на двата пола подеднакво се поделени (херм), или со преовладување на ферм (функција) и женски (ферм) функции и особини. Сепак, секогаш постоеле овие "екстра подови": на пример, древните лекари кои не знаат ништо за хромозомите, верувале дека во матката на жените постојат три комори - за да се носат посебни момчиња, девојки и хермафродити. Женскиот пол и маж во природата се сметаат за сите луѓе, но освен за луѓето - хермафродити.
Сепак, дури и без хромозомска конфузија, определувањето на полот е долг процес. Формирањето на полот се одвива во неколку фази и компликации се можни за секоја од нив. Покрај генетскиот пол, гонадата (формирана во фаза на диференцијација на гонадите - внатрешни генитални органи), хормонална (во зависност од хормоналната позадина и доминација на андрогени или естрогени), соматска (утврдена според надворешни карактеристики на половите) и цивилна (запишана во изводот и други документи).
Освен тоа, тие исто така зборуваат за психичкото поле - свеста на личноста за себеси како маж или жена, или комплексно битие со доминација на одредени карактеристики. Користејќи го истото право, тие одлучуваат да го променат полот (соматски и хормонски, како и граѓански) транссексуалци со цел да ја усогласат физиологијата и внатрешната самосвест.
Тендер за тендер
Зошто има можност да се одлучи самостојно, да се биде маж или жена, неодамна се појави? Можеби, за две меѓусебно поврзани причини. Прво, трансформацијата на семејниот модел и постепената ерозија на општествените улоги на мажите и жените. Второ, вештачкото оплодување и сурогат мајчинството, а да не зборуваме за посвојување, му овозможуваат на семејството да ги надополнува самохраните жени и истополови двојки. Сексот веќе не е "судбина предодредена од анатомија", како што пишува Сигмунд Фројд. Имаме можност да го избереме моделот на однесување што ни изгледа удобно, без разлика дали се смета за "машко" или "женско". И тука е друг вид на секс - општествениот пол или тендерот. Женскиот пол и машкиот по природа е значително важен.
Тендер вклучува множество на однесувања кои се својствени за мажи или жени: "машкост" или "женственост" во многу специфично значење на овие зборови. Тендерските стереотипи се разликуваат во зависност од расположенијата што преовладуваат во општеството. На пример, во европските благородни кругови од 18 век, поимот за машкост не вклучува само способност да го совлада мечот, туку и сок во областа на козметиката и парфимеријата. Без да го сфатат, современите "нови Амазонки" можат да го променат своето родово однесување неколку пати во текот на денот: за воланот на автомобил во сообраќаен метеж или на работна средба тие покажуваат многу различни, понекогаш "непромислени" квалитети, наместо во салон за убавина или на прошетка со дете. Меѓутоа, одамна се изразени сомневања дека агресивноста и авторитетот се суштински дел од "машкоста", а "женственоста" е нежност и фриволност.
Исто така постои и просечна верзија на социјалниот секс - bigender. Тоа е вродено во луѓето кои се чувствуваат како маж, потоа како жена и, соодветно, менување на однесувањето, начин на зборување, па дури и лексикон. Меѓу младите девојки, особено претставници на неформални субкултури, можете да ги запознаете оние кои зборуваат за себе во машкиот ("реков", "отидов"), не сум ниту трансвестит ниту лезбејки. Голема жена, туку нагласува дека ние не сме потполно слободни од патријархалната култура: "Со стремеж да зборуваме и да се однесуваме како силен секс, жените несвесно избираат попривлечна улога за себе, што во патријархалното општество е човек".
Ние ги учиме моделите на родово однесување во детството кога имаме свест за нашиот пол. Во тоа време, учењето почнува со особености својствени на мислењето на нашите родители, момчиња или девојчиња: првиот играчки автомобил, вториот - во кукли, првиот не треба да плаче, втората борба ... Но, покрај емитувањето на родовите стереотипи со зборови, родителите ги воспитуваат своите деца пример што децата учат побрзо: "Бидејќи мама и тато се однесуваат на овој начин, тоа значи дека е исправно". Впрочем, мајката во претставувањето на детето е сликата на Идеалната жена и таткото на Идеалниот Човек.
Како може да се формира родовиот идентитет на лезбејките? Таквите девојки често се воспитуваат во семејство што се состои од моќна мајка и слаб татко и го усвојуваат таквиот модел на односи како единствен можен. Потоа, тие можат да се обидат да стапат во контакт со мажите, но бидејќи го пренесуваат модел научен во своето детство за своите односи, тие често ги избираат истите партнери дека нивниот татко бил и се разочарани кај мажите воопшто. Ние можеме да разбереме многу за себе и за нашите идеи за ставот на половите, ако се потсетиме кои постапки ни беа покажани од страна на таткото и мајката или други значајни возрасни лица.
Всушност , речиси секое однесување кое се распаѓа од стереотипните поими за "машки" и "женски" може да се нарече "третиот пол" - а неговите манифестации се многу повеќе отколку што може да изгледа. Модерноста не бара од нас да се "жените" секоја секунда. Многу почесто треба да бидеме само луѓе. Светот се движи кон глобална свест дека главната работа не е она што е меѓу нозете, туку што е помеѓу вашите уши.