Што е генерален етнички стил? Историјата на модата не знае повеќе оригинален, шарени и чуден стил. Овој стил се појави поради субкултурата на хипиците. Целото нивно постоење, светски изглед, начин на живот станаа спротивни на општо прифатените правила и норми на однесување. Во шеесеттите години од минатиот век, хипиците се оддалечија од европските вредности и се свртеа кон античката историја на Африка, Источна и Централна Америка. Во животот, не само изгледот на светот, однесувањето, туку и традиционалните етнички мотиви во облеката, обувките, додатоците беа отелотворени. Историјата на модата доби нови светли трендови, некарактеристични за традиционалната европска цивилизација.
Втората половина на шеесеттите години беше обележана со скандалозниот изглед на мини здолништа. Високите чизми комбинирани со супер мини, употребата на синтетички, вештачки материјали го зафати целиот свет. Се чинеше дека во иднина само "космичка" мода нè чека, дека нема да има враќање кон класиците. Но, добро е што се случило поинаку.
Хипиците не се промениле. На општото хоби за мини здолништа, им се спротивставија долги здолништа направени од природни материјали и фармерки. Во време кога сите љубители на геометриски облици на облека, неформалните млади избраа текови, етнички мотиви.
Како модел кој ги следеше народите на Античкиот Исток, хипиците носеа облека што не го попречи движењето. Меѓу нив, можеме да ги разликуваме блузите и фустаните од проѕирни ткаенини, "летечки" туники и шалови, индиски сари и облека на монаси од Тибет. Главната вредност во животот беше хармонија со природата. И тоа беше изразено во сè, дури и во облека. Тоа беше направено исклучиво од природни материјали, идеално - со свои раце.
Децата од цвеќе имитирале не само Источните народи. Тие беа инспирирани и од историјата на Мароканците, американските Индијанци, Циганите. Тоа беа хипиците кои повторно беа отворени за модните индиски мокасини, мексикански пончос, марокански туники, разнобојни цигански здолништа, додатоци направени од монистра, бејбле и многу повеќе.
Како висока мода реагираше на хоби на хипи? Како етничкиот стил влијае врз историјата на модата? Шеесеттите години беа тешка деценија во историјата на модата. Особеноста на овој период лежи во фактот што модните трендови се префрлија од улиците во модалната сцена, а не обратно. Моделите со светски имиња привлекоа инспирација во новитети на уличната мода. Овие новини се развиваат и се подобруваат, се претвораат во уметничко дело.
Еден од првите се сврте кон етно-стилот на Ив Сен Лоран. Во 1960 година, "рокер невести" дојде на подиумот. Црна гајба, кожени блузони. Оваа колекција предизвика сериозни критики од високото општество, други модни дизајнери и печатот. Ив Сен Лоран бил присилен да ја напушти Модната куќа на Диор, иако во тоа време тој ја предводеше. Но оставајќи само дадоа слобода и независност. И по некое време неговата колекција со елементи од етнички стил беше високо ценета.
Во тоа време, облеката на хипиците предизвикала одвратност, многумина сметале дека е неуредна, обезличена. Откако Ив Сен Лоран ја положи својата рака на етнички стил, таа се здоби со благороден, салонски изглед. Романтичните облеки изработени од свила и органза за аристократи беа квалитативно различни од крпеницата со мешани модели на улични хипици. Couturier во неговите дела ги користел традиционалните мотиви на Африка, Перу, Античка Кина, Мароко. Облеката на овој господар станала популарна кај луѓето кои поседувале повеќемилионски држави.
Етничкиот стил во историјата на модата - високата мода од Ив Сен Лоран играше клучна улога. Африканската колекција беше наредена со светлина на цвеќе и необични дешивизни материјали. Тие користеа лен, дрво, слама и стакло. Кинеската колекција изобилува со необични бои: розова и портокалова, жолта и виолетова. Невообичаен тематски театарски луксуз. Индиските колекции донесоа невообичаена атмосвера. Но, според најуспешниот, најубавата беше руската колекција. Руската револуција во модата не се случи, но интересот на Европејците за се што се разбуди рускиот. Оваа мода не ја губи својата важност за овој ден.
Етничкиот стил и историјата на модата во голема мера беа под влијание на јапонскиот моден дизајнер Кенцо. Неговиот етнички стил бил одликуван со весела сорта. Интересно е да се комбинираат едноставни кимоно сече и скандинавски, јужноамерикански, ориентални елементи. Јапонските ткаенини во цвеќе до шкотскиот кафез, кинески јакна со држач за јака е надополнета со бели памучни флотации во стилот на земјата. Кензо активно го користи шпанскиот болеро, индискиот раб, руски косороттки и крзнени шапки, индиски пижами. Експериментите на моделот доведоа до комбинација на спортски или класичен стил со елементи на етно.
Историјата на модата нема да стори без споменување на Жан-Пол Готје. Етничкиот стил ги придружува сите негови колекции. Штом ethno влезе неговата работа во 1976 година, тој никогаш не го напушта. Сами го сакаше приемот на Готје - употребата на елементи на национални носии на различни народи во комбинација и мешање на различни стилови. Инспирација couturier привлекува на улиците на градот. На пример, по гледањето на хасидиските рабини, Жан-Пол ја создал колекцијата "Раби-шик". Основата е елеци, темна облека со долги ракави, маици, руфи и капачиња. Но, културата на Југоисточна Азија го инспирираше создавањето на колекцијата "Тату", која станала мода за младински мода една деценија. "Чипс" од колекцијата - пирсинг, графити, имитација на тетоважи. Етнол беше присутен во колекциите "Големото патување", "Монголите", "Африканската сага".