Оваа дефиниција ја дава психологијата, а во етичкиот концепт - алтруизмот, се подразбира како спротивен концепт на себичност. Сакам да појаснам дека себичноста во етичкиот концепт е однесување, според кое личниот интерес се смета за нешто повисоко. Така, алтруизмот и себичноста имаат спротивни значења, како што е потврдено од информациите дадени погоре. Но, понекогаш помеѓу овие два концепта може да се проследи блиска врска. Каква врска е ова, што се чини дека поврзува два сосема различни концепти. Но, во животот постојат ситуации кога алтруистичкиот мотив повеќе личи на себичен. Нешто слично може да се види во суштината на популарната поговорка - од љубов да мрази еден чекор. Кога луѓето со алтруистичко однесување кон своите соседи покажуваат голема љубов, ова е љубов.
Така, во некои конфликти на несвесното, алтруистичкото однесување најчесто дејствува како одбрана. И под механизмите на одбраната во психоанализата се подразбира несвесно дејствување кое ги штити од напади од реалноста и внатрешниот мир на личноста. Во оваа дефиниција, концептот на напад значи, на пример, љубомора, љубомора, фантазија, сон, незадоволство и така натаму. Значи, во кои случаи алтруизмот ќе биде себичност? Алтруизмот ќе биде себичност во случаи кога ќе се случат рационализација, реактивно образование, алтруистичка подреденост, алтруистичко откажување и невротична љубов. Би сакал подетално да го објаснам секој од нив. Концептот на рационализација ја има следнава дефиниција: тоа е објаснување на личноста на активностите и мислите кои му овозможуваат да ја оправда и крие нивната вистинска мотивација. Тоа е, едно лице свесно избира некои логични објаснувања за одредени активности кои прикријат сосема друг мотив зад него.
Следниот концепт на реактивното формирање значи поместување на незгодни мисли или нивно заменување со други попогодни за живот. На пример, децата кои во текот на нивните тинејџерски години покажаа агресија кон нивната мајка, имаат тенденција да имаат тенденција да се стремат кон тоа. Овие луѓе се карактеризираат со оптовареност, нивното однесување е повеќе како демонстрација. Алтруистичкото поднесување е субординација во корист на другите на сопствените инстинкти.
Пример за такво однесување се жените кои никогаш не ги имале нивните деца, се третираат со хиперпееак за децата на роднини, познаници. Алтруистичкото поднесување е целосна спротивност на алтруистичкото одрекување. Ова однесување е карактеристично за третиот излишен во љубовниот триаголник, кога ривалите стануваат, се многу посветени едни на други. И последниот концепт е невротична љубов, што значи дека човечкото однесување е безгранично и постојано дава љубов кон другите луѓе, како одговор на кој сака да го добие истиот став. Луѓето кои се карактеризираат со ова однесување имаат потреба од љубов, тие имаат тенденција да станат значајни во животот на другите. Така би сакал да нацртам линија под се што е кажано и да извлечам некои заклучоци. Извлекувајќи заклучоци од горенаведеното, неволно доаѓа до умот идејата дека навистина меѓу алтруизмот и себичноста еден чекор. Овој модел на однесување може да се најде во реалниот живот секојдневно, вклучително и кај нашите роднини. Се надевам дека оваа информација ќе помогне да се избегнат недоразбирања кои можат да се појават.