Но, се чини, во минатото размислувањето на мажите не е - не, и тие дозволуваат чувства различни од оние што се дозволени од општествениот и верскиот морал. Запомни како во "Ана Каренина" Левин ги слуша плачот на неговата сопруга Кити, страдајќи за време на породувањето: "Наведнувајќи ја главата над преградата, застана во соседната соба и слушнал дека некој никогаш не слушнал пискање, рика, и знаел дека вреска она што беше пред Кити. Тој не сакаше дете долго. Сега го мразе ова дете. Тој дури и не го сакаше својот живот сега, само сакаше да престане со овие страшни страдања ". И дури кога на херојот му се прикажува новородениот син, тој не чувствува нежност и нежност во поглед на ова црвено лице "парче парче".
Лео Толстој , таткото на дури тринаесет деца, толку многу инвестираше во Левин дека таквиот потег изгледа многу храбар јавно признание. И всушност - татковците се лишени од чисто женски физиолошки механизам: веднаш по раѓањето, во мајчиното тело се јавува моќно ослободување на хормоналните клетки, предизвикувајќи телото да ги заборави непријатните чувства и да почувствува радосен замор, како по напорна работа. Поради тоа, многу жени сонуваат да раѓаат и второ и трето дете: болката е избришана од меморијата, а мајчината еуфорија е чувство што сакате да го почувствувате повторно.
Не обвинувајте ја нечувствителноста на идниот татко, кој е исплашен од промените што се јавуваат со љубената жена и за време на учеството на таткото во воспитувањето на детето. Мажите, напротив, понекогаш се премногу чувствителни и подложни на состојбата на идната мајка до таа мера што самите ги доживуваат утринската болест, карличните болки, па дури и се масти. Ова е т.н. "симпатична бременост". Француските лекари ја нарекуваат оваа држава "Кувад синдром" (од францускиот кувер - "кокошки за испилување"). Патем, според нив, мажите кои ја преживеале бременоста на еден пријател или сопруга како нивни, стануваат највозбудливите и внимателни татковци.
Меѓутоа, учеството на таткото во воспитувањето на детето и во бременоста и породувањето има негативни страни: тоа може да го прифати придружувањето на животот при раѓање премногу блиску до срцето, и едноставно не го толерира тоа, благо речено, непривлекувајќи го спектаклот. Подоцна, ова може да влијае на неговиот однос со детето, кој нема поим што предизвика страдање на семејството од фактот на неговиот изглед. "Инстинкт на таткото" (не е јасно дали воопшто постои) не доаѓа од самиот факт на раѓањето на новиот мал човек, дури и напротив - може да се исклучи. И да се предвиди како ќе биде со овој или оној конкретен човек, тоа е доста тешко. Патем, необично: францускиот педијатар Мишел Лјакошје повеќе од десет години го проучувал појавувањето на новороденчињата и дошол до заклучок дека во таква нежна возраст детето најмногу е како татко, а само, до тригодишна возраст, во него се појавуваат и мајчински карактеристики. Според експертот, ова е лукавата природа - така што папата, земајќи го бебето во рацете, може да биде сигурно дека ова е негово дете и лесно да го сакам. Ако ова е вистина, тогаш "татковиот инстинкт" и љубовта на таткото се работи што се стекнати, а социјални од биолошки. Иако потребата да се продолжи во потомството, се разбира, природно, цврсто поврзано со стравот од смртта и жедта за физичка бесмртност. И само со оваа желба за мажите, по правило, сè е во ред: не е случајно што многу од нив, на пример, сакаат да бидат донатори на спермата. Сепак, на детето му треба не само да зачне, туку и да расте - и проблемите започнуваат во оваа фаза.
На татковската страна
Институтот за татковство беше формиран на почетокот на патријархалната култура и раѓањето на приватната сопственост: акумулираните материјални вредности мораа да бидат пренесени на некого, така што татковците станаа неопходни и вредни за децата, особено за синовите. Моногамниот брак и култот на брачната верност исто така е изум на исто време: за да помине нешто преку наследство, човекот мора да биде сигурен дека наследникот е неговото дете, неговото месо и крв. Стани татко - требаше да стекне одреден статус и позиција во општеството, а бездетството се сметаше за срам. Меѓутоа, пред претставникот на посилниот пол, неопходно е да се создаде и да се акумулира она што тој ќе го пренесе, а дури потоа да се грижи за наследникот. Тоа е, прво - да се изгради куќа и да се засади дрво, а само на трето место - да се подигне син.
Токму ова убедување е водено од современите мажи кои претпочитаат да градат кариера првенствено, да стекнат материјална и социјална стабилност, а потоа да започнат семејство и да го поминат остатокот од времето за учество на таткото во воспитувањето на детето. Сепак, тие не забележуваат дека во минатото, браковите беа, обично, прилично рано, но тоа не ја спречи кариерата на татковците на семејството. Тие едноставно не ги правеле децата - се сметало за привилегија на мајките, па дури и ако имале таква можност, тие претпочитале да ги користат услугите на влажни медицински сестри, дадилки и гувернери. Татковците биле сметани за "заработувачи", нивната задача била да му обезбедат на семејството "така што на децата нема да им треба ништо" (па дури и сега многу луѓе мислат така).
Всушност , активното учество на татковците во образованието на децата почна да зборува само во XX век. Во педесеттите години на минатиот век во САД беше издадена книга под ознака: "Отците се исто така родители". Психолозите почнаа да пишуваат за фактот дека на детето во секоја фаза од неговиот живот му се потребни двајца родители, вклучувајќи го и познатиот Ерих Фром во неговата "Уметност на љубовта": "Зрелиот човек ја обединува свеста на мајка и татко во неговата љубов, и покрај фактот дека тие се чинеше дека би се спротивставиле на едни со други. Ако имал само свест на својот татко, тој би бил лут и нечовечки. Ако имал само мајчина свест, тој би бил наклонет да изгуби здраво расудување и би спречил себе и другите да се развиваат ". Со други зборови, детето има потреба од љубов, мама и тато, за да научат како да се сакаат: не слепо како мајка, а не како да бара како татко.
Но, татковците не се раѓаат, и ако воспитувањето на девојката во голема мера е наменето да го активира нејзиното мајчинство, момчињата, по правило, не објаснуваат како да се папи. Идните мажи ретко играат во ќерките на својата мајка, освен повремено и присилно. Често се нудат кукли, но автомобили и војници. Се чини дека сè е логично: момчето е ориентирано кон кариера, а девојката е на семејство. Во современиот свет, сè е многу посложено, а семејството, како и многу повеќе, постепено станува прашање за двата партнера. И мама и тато можат да ги променат детските пелени, да одат на прошетка со него, да читаат бајка за ноќ, да помогнат во домашната работа и да го надополнат семејниот буџет. Сега станува сè потешко да се издвои одредена, конкретно, функција на таткото. Сепак, таа постои и не е избришана со какви било промени во општествените односи за учество на таткото во воспитувањето на детето.
Трето тебе?
Иако момчињата не се подложени на "часови за татковство" како дете, тие сè уште разбираат - секој на свој начин - што значи да се биде татко, а пример за тоа е нивниот родител. Тој учи од него не само како да се справи со детето, туку и односот со идната сопруга - зависи од тоа како таткото ја третира неговата мајка. Но, патем, таткото во овој случај не е нужно биолошки родител или очув. Тоа може да биде било која фигура, различна од мајката, на која се предвидува потребата на детето за таткото. И оваа потреба секогаш постои.
Татко со љубов кон детето е апсолутно неопходно за неговиот успешен психолошки развој. Во отсуство на таткото во неговата улога, секој може да дејствува - мажи, жени и пријатели. Најчесто, може да бидат луѓе кои се до мајката: баби, дедовци, кумови - некој на кого детето првично може да се идентификува како мајка. И тогаш возрасното дете можеби нема да има исклучително важно лично искуство и директен пример за татковство ". Со други зборови, херојот Бебедедера, кој беше дискутиран на почетокот на статијата, е пример за човек кој признава во неговата психолошка неподготвеност и неможност да стане татко себе. "Некој трета" - таткото се појавува во животот на детето, само што почнува да сфаќа дека тој повеќе не е со мајката. Ова се случува многу порано отколку што може да изгледа - на возраст од 5 до 9 месеци. Во психологијата, овој процес се нарекува рана триангулација, кога dyad "мајката-дете" се заменува со тријадата "родители на деца".
Во подоцнежна фаза (1 до 3 години) - т.н. "доедипов" - детето сфаќа уште појасно дека, покрај него, постојат и други луѓе и други врски во светот. И тоа е таткото (или фигурата што го заменува), која ја има главната улога во реализирањето на ова дете за неговата "сепарација". Тоа зависи од него, каков вид татко ќе пораснат момчето и дали воопшто сака да биде татко. Важно е само да сфатите дека на детето му се потребни манифестации на љубовта на татко му не помалку отколку во мајката, а тоа нема никаква врска со озлогласеното "обезбедување на семејството" - затоа што детето нема идеја какви пари и зошто се потребни. Но, тој добро знае што е љубовта и вниманието.
Клучната функција на таткото е да му помогне на детето да се одвои од мајката, да научи да живее сопствен, самостоен живот. Најдоброто нешто што таткото може да го направи за детето е да му даде ресурси неопходни за неговиот развој: да му даде време, да си игра со него, да му помогне да се справи со чувствата дека не може да "вари" себе. И, исто така, преку неговиот однос со неговата мајка да му покаже на детето како треба да се однесува со неа, особено во случаи каде што таа ги разочарува, фрустрира. Таткото може дури и да создаде ситуации кога мајката станува "исклучена трета". Факт е дека многу мајки го врзуваат детето за себе, а потоа таткото е несоодветен, тој не добива емоционална конкуренција со неговата мајка, се чини дека не. Ова е несвесното заговор помеѓу мајката и детето против папата, а потоа станува "исклучена трета". Но, ако таткото ја преземе иницијативата и воспостави контакт со детето, тогаш детето подоцна може да аплицира за емоционална поддршка за него, кога мајката не може да му ги обезбеди потребните за своето дете. Сето ова му помага на детето да го разбере и светот на мажите и светот на жените, да се идентификува со мајката и таткото, но што е најважно, она што детето го прави, тој ја апсорбира природата на врската помеѓу родителите.
Тоа е способноста да се биде третиот во врска - тоа е она што на момчето најверојатно ќе треба кога саканата жена му вели: "Мила, ќе имаме дете". Стравот од појава на некој трети, гнев и разочарување во него (префинетост пред очите на процесот на раѓање и произлезената "грутка месо") укажуваат дека, како дете, човекот едноставно не го завршил патот на одвојување од неговата мајка, не научил да се придружи во блиска врска, во која учесниците се повеќе од две. Особено ако оваа неразбирлива и застрашувачка трета за некое време ќе стане главна работа во животот на некој близок. Многу мажи можат да направат врска "на страна" за време на бременоста или постпарталниот период на жената - мислат дека на овој начин тие се згрижени. Тие го оставаат детето "доволно добра мајка", но лишуваат од жена и љубовница во нејзиното лице. Ова е нивниот начин на справување со ситуација со која тие не можат да се справат психолошки. Наоѓање на друга жена, тие создаваат превртена ситуација, кога човекот не се натпреварува со детето за вниманието на неговата мајка, а две жени се натпреваруваат поради него.
Училиште за млад татко
Во дваесеттиот век, оваа "неспособност да биде трета" е заедничката несреќа на цели генерации, лишена не само од традиционалните начини на машката иницијација и пренесување на искуството на таткото од татко на син, туку често и самата можност за комуникација помеѓу таткото и синот. Две светски војни и многу други катаклизми сериозно ја ослабуваат машката популација. Значи крилеста фраза од Борба Клубот: "Ние сме генерација на мажи изработени од жени" - во нашите географски ширини не е точно за една генерација. Понекогаш таквите мажи не успеваат да го напуштат односот "мајка-дете" за цел живот.
Но, тоа не значи дека на делови од посилниот пол генерално треба да им биде забрането да имаат деца. Едноставно во нивниот случај, татковството станува свесно - со или без учество на терапевтот. Многу зависи од однесувањето на идната мајка, нејзината способност за тактично поврзување на некој близок со процесот на очекување дете и грижа за него, како и објаснување што и зошто на бебето му треба.
Свестната татковство за современиот човек, според американските психолози, се базира на три столба: учество, упорност и свесност. Учество е вклучување на таткото во животот на детето, желбата да се направи нешто со тоа, нејзината достапност и одговорност за бебето. Упорноста е важна за бебето, во колку тоа значи присуство на таткото веднаш до него, ако не и секоја минута, тогаш во одредени гарантирани временски интервали. Конечно, свеста не подразбира само знаење за развојот на детето и моменталната состојба на неговите работи, туку и посветеност на неговиот внатрешен живот, познавање на тајните што детето може да му ги довери на својот татко. Можеби, ако некој е подготвен да го даде наследникот сето тоа, тој навистина може да стане добар татко, барем ќе се залага за тоа.
Статистичките податоци покажуваат дека мажите постепено се враќаат во семејството: како што покажуваат студиите, на Запад папите сега поминуваат повеќе време со своите деца од 20-30 години. Татковството, престана да биде само биолошка неопходност, се претвора во свесно култивирана вештина - ќе има желба.