И трагите заминуваат - како да помине резервоарот. Зошто некои луѓе живеат лесно, а други се тешки? За кого е хаосот извор на диск? Како да се ослободите од комплексот на незаслужената радост, бидејќи тешки и лесни типови на луѓе секогаш постојат.
И во моето опкружување, и во твојата околина има луѓе кои се лесни и тешки. На прв, се чини, нема потешкотии, не ги оптоваруваат никого со нивните проблеми, тие среќно се однесуваат на животот, и што е најважно - сите тие го добиваат. И постојат поединци кои не се жалат секогаш, но некако сè што им се случува на нив се смета за товар. Тие не се песимисти и оптимисти, но, како што јас разбирам, луѓето што го чувствуваат животот поинаку: некои како дар Божји, како извор на задоволство, други како тест, па дури и должност. Ги нарекувам овие луѓе "Моцарт и Салиери" или "пеперутки и слонови". Како е мојата класификација во согласност со научните? И како, од гледна точка на психологијата, дали е поправилно да се живее - како пеперутка или слон?
За среќа, што се однесува до човечката психа, науката не ги препознава строгите стандарди за тешки и лесни типови на луѓе. Леснотијата или тешкотијата на личноста зависи од три фактори: својствата на неговиот карактер, типот на темпераментот и филозофијата на животот. Невозможно е да се каже кој тип на карактер и слика на светското гледиште е точен. Секој начин на интеракција со светот е вистина, бидејќи таа одговара на природата на одредена личност, на неговите психофизиолошки карактеристики. Затоа, не очекувајте од психолозите недвосмислен одговор на прашањето. Но, филозофите се поделени во два табора. Некои веруваат дека животот е лесен, други се тешки. На пример, древните грчки филозофи рекоа:
"Боговите лесно можат да живеат". Тоа значи дека лесно луѓето успеваат, и тие стигнуваат до Олимп. Фридрих Ниче, напротив, рече: "Само оние што носат хаос можат да раѓаат танцувачка ѕвезда" - според него, само тешко лице може да создаде нешто вредно. Еве две сосема различни филозофски погледи на животот.
И според критериумот на животните резултати - која филозофија е попродуктивна?
Моцарт - најлесниот човек беше! И неговата музика е иста - светлина, елеганција. И се сеќавам на делата на Шнитке - меѓу нас зборуваме, не сите ќе застанат како тежок, сложена музика. Но, и двете се генијалци. Или големите поети Есенин и Пастернак. Знаеме дека Борис Леонидович, копирајќи ги неговите текстови педесет пати повеќе, беше измачуван од секој збор. Патем, како Лео Толстој. Есенин напиша лесно, брзо, речиси без нацрти. Основните татковци на советската психологија, Александар Лурија и Алексеј Леонтьев, исто така се елоквентен пример. Сè уште ги најдов, имав можност да присуствувам на нивните предавања на Московскиот државен универзитет и бев изненаден колку се различни и во исто време надарени. Лурија беше блескава, весела личност, лути идеи. Леонтиеф, сите што го познаваа, беше кратко карактеризиран: тежок човек. Двајцата се одлични научници. Сепак, според перцепцијата на светот и во однос на животот - апсолутно поларна. За секој од овие поединци беше природно да живее токму вака, а не поинаку. Впрочем, постои креативност за надминување, и постои креативност на тече. Оние кои имаат потреба да го надминат целото време за да ги инспирираат, најверојатно, луѓето се тешки. Оние кои ги создаваат идеите без очигледна надворешна тензија може да се наречат човечки бели дробови. Грубо кажано, некои ред како булдожери, други летаат како вилински, сето тоа е за тешки и лесни типови на луѓе.
Лицето воздивнува , почнува да минува низ својот неделник, кажува дека е нечовечно зафатен, дека животот е тежок и нема правда во светот - и комуникацијата со него се претвора во окови. Почнувате и вчитувате: Боже мој, каков комплициран проект имам со него, каков одговорен план, колку пречки ни се на патот ...
Знаете дека во медицината има таква насока - хомеопатија. Значи, американскиот автор Филип Бејли во својата книга, која се нарекува "хомеопатска психологија", пишува дека во современата цивилизација, постои зголемен број на луѓе како Nuksvomika: тешки, заглавени на проблеми луѓе кои претпочитаат да се сметаат сè однапред и ужасно нервозен, ако нешто тргне наопаку. Поверојатно е од другите да страдаат од кардиоваскуларни и гастроинтестинални хронични заболувања. И како што забележува Филип Бејли, невозможно е да се преобрази типот на човекот, како што е неговата природа. Значи, правилно забележавте: тешките луѓе во комуникацијата не се лесни, угнетуваат и понекогаш иритираат. Но, постои неоспорен плус: тие можат да вршат рутинска и долгорочна работа, додека лесните луѓе го мразат.
Постојат различни видови на мотивација. На пример, мотивацијата на процесот и мотивацијата на резултатот. Или мотивација за страв и мотивација за радост. Еве едноставен, иако условно, пример. Ако лесен човек работи како камионџија, тој ужива во патот, ужива во секоја мала работа: има смешно куче на бензиската пумпа, и тука е вкусно кафе во кафуле покрај патот. Ако возачот е тежок човек, тој не го забележува сето ова, за него главната работа е да пристигне на време. Неговата мотивација не е задоволство, туку задоволство од фактот дека сè оди според планот. Што се однесува до мотивацијата со радост, секако дека се својствени за лесни луѓе: тие се подготвени да го прават она што го сакаат, заради задоволството од самиот процес. Но мотивацијата за страв е неопходна за луѓето слатки, тешки: тие се поттикнати од желбата да се избегнат неволји, нарушувања. Ако се свртиме кон архетип Моцарт, тогаш се сеќаваме дека Моцарт немаше маки на оваа тема: "Како можам да напишам симфонија, како можам да ја завршам?" Тој уживаше во возбудливата радост на креативноста кога мелодијата фрлаше, како и самата.
Еве! Клучни зборови - "како сама по себе." Често забележувам: вредноста на резултатот се одредува (или, барем, е позитивно корелирана) со "крвави калуси" за тешки и лесни типови на луѓе. И ако некое лице прави сѐ во лов, тоа е лесно и радосно? Што, неговите резултати се помалку значајни од резултатите на оние кои се буделе на пот?
Дали разбираш што е психолошкиот поредок тука? Прво, лицето на кое сè е дадено лесно, во голема, неизбежно предизвикува завист од колегите со тешка рака. Не мислите ли дека, фигуративно говорот, "слонот" ќе може спокојно да гледа како игра "пеперутка", што е многу потешко за него, "слонот"? Второ, тешките луѓе често имаат пречки - а потоа да речат: "Тоа беше многу тешко, но ние го сторивме тоа" - со што ја зголеми својата важност.
Тешкотиите, кршењето на распоредот, хаосот - еден вид мотивација, почва за тешки луѓе. И ако немаат хаос, тие самите го создаваат. Кога му објаснив на Василиј дека неговите подредени им се потребни "крвави", како што самите се изразуваат, предавањето на проектите, ја држеше главата: тој самиот е лесна личност, нема потреба од дополнителни тешкотии.
Сите ние требаше да се лекуваме во поликлиники и во болници, на сите нас им беа дадени инјекции. Сетете се колку се различни манипулативни медицински сестри. Еден ќе се насмее, шегува - и лесно ќе даде инекција, дури и не почувствува колку брзо таа го стори тоа. Уште еден намуртено, ја затресува главата: "Ух, што лоши вени ... Тешко е да се добие!" И веќе сте се протегаат, загрижувачки - всушност, како со такви деликатни вени за нешто добро да се надевате? Имам голема почит за медицинските сестри и лекарите, а во исто време разбирам дека тешките луѓе во медицината се дополнителен стрес за пациентите. Тие можат, јас го потенцирам ова, случајно да предизвикам непоправлива морална траума на некоја личност. Оттука, патем изразот е "лесна" и "тешка" рака. Се разбира, овие дефиниции не се научни. Но, сите ние ги фаќаме моментите кога треба да се справиме со такви "тешки" луѓе - без разлика дали тоа е лекар или фризер. И ние намерно се обидуваме да избегнеме такви контакти.
Колку што се сеќавам , според Фројд, задоволството доаѓа по тензијата. Тоа е, задоволство е награда која мора да се заработи. И на друг начин тоа е невозможно? Зарем ова не е "советскиот" комплекс на незаслужената радост што некој човек се чувствува недостоен за нешто добро?
Причините можат да бидат чисто психолошки (ниско самопочитување, несоодветно самоприфаќање) и уставни (тип на телото и вид на нервен систем), хормонални и социокултурни. Марк Бурно, познат руски психијатар, напишал: северните народи се психички тешки, јужните се светли. Зарем не би било вредно да ги погледнеме Кубанците, Италијанците, Грците за да разбереме: смислата на животот не е во страдање, смислата на животот е во самиот живот? Како психолог можам да коментирам за заклучокот на Фројд: за одреден тип на луѓе, задоволството се мери во количината на напор потрошени за постигнување на резултат. Но, ова не е правило за сите. Ова е идеологијата на расата.
Реверзибилност е способноста на едно лице да ја пренесе мотивацијата на некоја активност од процес на резултат и обратно. Реверзибилна личност може да ги обнови своите планови, да ги прегледа своите планови и да не запре таму. Исцрпувајќи една тема во животот, тој наоѓа поинаква содржина, поинакво значење. Цврстиот, тоа е крут, нефлексибилен, удира во една насока, како пронаоѓач на вечниот мотор. Или, откако ја достигна поставената цел, чувствува бесмисла и празнина во животот, бидејќи според него, нема ништо друго да се направи.
И тука е интересно прашање. Ако има само еден "слон" во пар или во семејството, а втората "пеперутка"? Што тогаш?
Практиката покажува: ако некој е тежок и неговата жена е светлина, жената ќе може да се прилагоди. Како една дама на таков сопруг, еднаш ми кажа како одговор на мојата забелешка дека една жена може да се преправа дека е мажена до пет години: "Да, се преправав дека сум три пати пет!" Значи, во такви случаи, задачата на жената е да се смири, "структурира" љубен човек, за да се ослободи тензијата. Но, ако еден човек е лесна личност, а една жена е тешка, пар паѓа во ризична група. Факт е дека во семејната идеологија жената игра водечка улога. А машката "пеперутка" честопати е едноставно неспособна да издржи тензија создадена од тешка, цврста жена. Таа, пак, се чини дека е несериозна, несериозна, неодговорна ...
Исто така обрнував внимание на ова. Светлината зборува за решението на проблемот, а проблемите се проблемот. Имам пријатели кои многу сакаат да објаснат зошто не успеале, зошто нешто не може да се направи - наместо да се разговара за тоа како може да се спроведе.
Јас разбирам за што зборуваш. Некои разговараат за тешкотиите и неможноста за решавање, додека други бараат начин и можности, нели? Запомнете, на самиот почеток на разговорот ја спомнавме филозофијата на животот?
Признавам искрено: во природата, и двете се потребни. Инаку, некој вид видови одамна е исчезнат. Но, зборувајќи за добрите и лошите страни, можете да користите техника наречена "хиперболизација". Со други зборови, ако хипертрофијата на знаците на двата вида, тогаш на еден пол - лесно - добиваме нестабилен инфантилен психо, кој не се грижи за сè. Запомни, како што рече Боров, го застрелал Столипин: "Која е разликата, ќе јадам неколку десетици котлети или мојот живот ќе заврши сега". И ако сте хипертрофирани со тежок тип, ќе добиете екстремен - садист или мазохист, чие значење ќе биде да се борите, да страдате, да создавате тешкотии, да ги надминат, да ја раскинете аортата и да ги скршите коските - на другите или кон себе. Како психолог, ми се чини дека одење во крајности е опасно. Што се однесува до лесниот и за тешкиот човек, најважно е да се најде "златниот дел", хармонија, која ќе ни овозможи да ги користиме нашите силни и слаби страни, како птичји крилја.
Протозоите изгледаат вака. За пеперутки:
1) подготви јасен план најмалку една недела, цврсто знаејќи дека животот се менува, но ние ќе сториме сеедно за точките од планот, иако со задоцнување;
2) не двоумете се да ги информирате другите луѓе за времето на состаноците, што е погодно за нас, а не за нив;
3) периодично да ја менува животната средина на престојот и животната средина со цел да избега од вообичаениот пејзаж и придружба;
4) започнуваме мачка, ние се обидуваме да ја разбереме.
За "слоновите":
1) развивање на управување со времето за годината со детални датуми и места за престој;
2) им овозможуваме на другите луѓе да имаат одреден износ на неточност, бидејќи тие се слаби, и ние сме силни;
3) од време на време читаме избор на анегдоти, кои поради некоја причина се сметаат за смешни и се обидуваат да разберат што е смешно за нив;
4) започнуваме со куче и го тренираме. На крајот, во април - време е да се размислува за леснотијата на битието!